真佛密法大圓滿
　　禪定與智慧
　　本人認為我們「真佛密法」的修持，大家必須要很重視「禪定」跟「智慧」。禪定，是入三摩地的方法；智慧，就是啟開正見的覺悟。雖然，一個是屬於實修，一個是屬於理論，這兩個都是非常重要的。
　　在「禪定」的練習過程當中，就是一定要用「止觀」的方法，然後來做最細微的觀想，到進入三摩地，這是一個方法。在「真佛密法」裡面也有很多重要的密教的觀想。密教的觀想方法是一個儀軌，就是一個次第生起的程序。利用密教的觀想「生起次第」，一直達到「止觀」，進入「圓滿」，這就是一個禪定的方法跟程序。
　　在「智慧」上，必須要利用密教的果位跟理趣。一般是以因果向東；但密教是以果向因。由果位這樣子的理趣佛開始修持，稱為理趣，這是非常重要的。
　　在內修上，就由氣功的方法，一直修到明點，到通脈，到開三輪、四輪、五輪、七輪。
　　這樣子禪定，智慧，內修的修行，在我們真佛宗派裡面就可以稱為大圓滿。
　　大圓滿的修行
　　所謂外修在禪定，在智慧。在禪定（實修）上，用止觀雙運，再加上密教的次第觀想一直到圓滿。在理論（智慧）上，是果位跟理趣；在內修方面是修氣，再來是開脈，運明點開三輪、四輪、五輪、七輪。這樣子就是大圓滿的修行。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年九月二日